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Actes Sud
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Publié huit ans après les autres, en 1588, le Troisième Livre donne corps au travail de réflexion caractéristique de l'essai, latent jusqu'alors dans l'armature des chapitres : la pensée présente se situe par rapport à l'écrit du passé et, sans le désavouer, le remet en question.
Dès lors, et jusqu'à sa mort en 1592, Montaigne conduit ses investigations à partir de traces antérieures, par retours, croisements ou ramifications de " routes par ailleurs ". Sur l'Exemplaire de Bordeaux, document autographe d'une future édition, il inscrit méthodiquement les additions marginales à incorporer, et les marques du " langage coupé " qu'il invente pour accentuer les articulations insolites des propos.
Il textualise ainsi son dialogue intérieur et en ratifie les doutes aussi bien que les plus énergiques témoignages, à l'adresse d'un lecteur qui, selon la formule de Jean-Yves Pouilloux, voudrait avec lui " commencer à penser véritablement ".
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Du repentir n'est pas un chapitre des essais parmi d'autres : c'est une véritable miniature de la totalité de l'oeuvre de montaigne.
En effet, en rencontrant le problème moral du repentir, montaigne pose plus profondément celui du temps, de son insaisissable fuite et de son irréversibilité. or les essais n'ont pas d'autre objet. du reste, ils furent sans cesse récrits par montaigne, édition après édition, modifications et ajouts successifs constituant autant de "repentirs" au sens où les peintres emploient ce terme. c'est donc à la fois l'unique objet des essais et sa forme en mouvement que montaigne fond ici l'un dans l'autre : "je ne peins pas l'être.
Je peins le passage. " dans sa lecture, françois warin brosse un portrait original et saisissant de montaigne en philosophe-pirate.
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" je suis convaincu qu'il m'arrive souvent de parler de choses mieux traitées par les gens du métier et plus véritablement.
C'est là seulement la mise à l'épreuve des mes facultés naturelles et non de celles que j'ai acquises. et celui qui prendra en défaut mon ignorance ne m'offensera en aucune façon car j'oserais à peine répondre de mes affirmations devant quiconque, moi qui n'en réponds pas même devant quiconque, moi qui n'en réponds pas même devant moi et qui n'en suis pas non plus satisfait. qui cherchera la connaissance n'a qu'à la pêcher là oú elle se loge : personne ne se pique moins que moi d'en faire profession.
On trouvera ici mes fantaisies : j'y tente de me faire connaître, moi,( . )et si je suis assez un homme de lecture, je ne suis pas du tout un homme de mémoire. ".
